INDEPENDANT OR NOT ?

http://news.independent.co.uk/europe/article2891158.ece

La semaine dernière, j'ai écrit à  l'Independant pour les remercier d'avoir pris position pour la vérité à propos de la corrida dans l'article de Monsieur Lichfield. Il faisait un historique de l'ambiguïté avec laquelle la corrida s'était imposée en France sous couvert du mot "tradition", faisant bien ressortir que la corrida n'est définitivement pas une tradition française. Son article était objectif, relevant même que l'article du Figaro faisant l'apologie de la Corrida ne mentionnait pas le fait que ce n'était pas une tradition, ce qui faisait tomber la justification de la loi.
 
Une semaine après, sort un article ambigü du même journaliste. Faisant un tour d'horizon qui n'apporte rien de neuf, il reconnaît que les aficionados pensent que les jours de la corrida sont comptés en France. Pourtant la conclusion de son article parle plus que ce qu'il ne dit pas. Regardons-la de plus près pour débusquer l'esprit auquel les aficionados nous ont habitué lorsqu'ils tentent de nous faire prendre des vessies pour des lanternes, la mort pour la vie, le zoosadisme pour du courage, la lâcheté pour de la virilité.

Je cite Mr. Lichfield :
"La corrida doit-elle être bannie ?"
Oui... survivance barbare de temps non civilisés, immoralité de la mise à mort en public d'un animal, aucune tradition véritable de la corrida mettant à mort le taurean en France.
Non...
- la corrida est un combat noble entre l'homme et la bête qui nous rappelle nos origines primitives ;
- Sans la corrida, des troupeaux entiers de bétail utilisés dans la corrida seraient détruit, pas seulement des taureaux individuels ;
- la corrida est une partie de la culture locale et ne devrait pas être sacrifiée à une culture globale uniforme de sentimentalité animalière..."

Curieux tout de même que ce journaliste sorte la même platitude et la même ambiguïté qui inspirent les arguments des aficionados pour imposer une activité zoosadique à tout un pays alors que 80 % de la population est contre. Et n'y aurait-il que 10 % contre, l'indignité du nombre ne justifierait en rien l'inhumanité et le danger pour l'enfant et la société en général de s'enfoncer dans une violence incontrôlable... Les animaux subissent déjà assez de violences de tous ordres sans en rajouter. On dirait qu'il sort d'une corrida où il a pris son pied ou que la mafia de la mort lui a mis le grapin dessus ! INDEPENDANT OR NOT INDEPENDANT ?


ma communication du 28 Août 2007

Non, Monsieur Lichfield, la corrida n'est pas un combat noble entre la bête et l'homme. Que ce combat rappelle à des hommes primairement violents les combats où l'humain primitif au sens propre, pas pollué par une intelligence dégénérée, devait survivre dans une nature hostile, oui, aucun doute. Mais ces temps là sont révolus, il faut savoir s'en libérer. Les anticorrida, les AfLicionados, veulent un monde évolué où chacun,  tout être vivant, doit pouvoir vivre dans le respect et la dignité. Si les primitifs veulent combattre, qu'ils le fassent entre eux et foutent la paix aux animaux ! Quand on leur aura coupé les oreilles et la queue avant qu'ils crèvent, ils comprendront leur malheur et peut-être commenceront-ils à penser avec leur coeur, pas avec leur queue qui veut imposer leur virilité à un animal qui ne leur a rien demandé ! 

Non, Monsieur Lichfield,  ne répercutez pas les âneries, pardon les ânes... les mièvreries que ressassent les tueurs d'animaux. Si on extermine tout, il ne restera plus rien de toute façon, et il vaut mieux ne pas exister qu'être torturé. Vous ne me croyez pas, allez donc faire un tour dans l'arène à la place du taureau. Vous changerez peut-être d'avis. Les espèces se sont toujours auto-régulées, elles n'ont pas attendu l'homme pour exister. Et il vaut mieux qu'une espèce disparaisse naturellement plutôt qu'être entretenue ou exterminée dans la cruauté. Encore la mégalomanie de l'homme qui n'a pas encore évolué. Nous ne sommes pas les maîtres de la Terre. Les incendies en Grèce sont en train de nous le prouver... 

Non, Monsieur Lichfield, la corrida n'est pas une coutume locale, c'est une industrie de la mort qui enrichit certains, qui achète tout petit à petit, la politique, la mode, les médias. Elle doit être sacrifiée, comme elle sacrifie elle-même sans aucun respect - car il faudrait tout de même que vous sachiez la vérité, celle que cachent les médias qui se font les complices de la mafia corrida, non pas à une monoculture sentimentalo-animalière mais tout simplement au droit pour tout être vivant de vivre et mourir dans la dignité et le respect. L'homme n'a aucun droit sur les autres espèces, ce n'est pas une question de sentimentalité, c'est une question de dignité. J'ai choisi la vie dans la dignité, pas la mort par la lâcheté. Ne laissons personne choisir pour un autre être vivant et ne faisons pas aux autres espèces ce que nous n'aimerions pas qu'elles nous fasse, car il se pourrait bien qu'un jour... il nous fait comme nous avons fait aux autres... A force de faire l'apologie de la cruauté, de ne plus respecter la vie, regardez dans quelle barbarie nous sommes tombés... Vous croyez-vous vraiment à l'abri ?

Non, Monsieur Lichfield, contraîrement à ce que disent les aficionados, la corrida n'est pas une célébration de la puissance et de l'intelligence du taureau. La corrida est une célébration de la cruauté ignoble de l'homme, de son désir d'asservir tout être vivant à son plaisir. Elle n'est qu'un triste simulacre digne d'une nation dégénérescente qui emploie son intelligence destructrice à obliger un animal à se courber en lui enfonçant des banderilles et une pique dans la colonne vertébrale... Ne vous faites donc pas, par pitié, le porte parole de ces dénégérés du coeur et de l'esprit ! Honorez votre pays connu dans le monde entier pour la protection animale qu'il pratique depuis de longues années. En Egypte, à Louxor se trouve le premier hôpital pour équidés financé par une Anglaise maintenant décédée, le Brooke Hospital. Faites l'éloge de cette tradition plutôt que d'entretenir les fausses idées que la mafia de la mort voudrait bien imposer à un peuple. Voyez l'extrait d'un courrier web incidant les lecteurs à entraîner leurs enfants à la corrida. Prosélytisme honteux, dangereux pour le psychisme fragile d'un enfant, totalement irresponsable. L'enfant dont il s'agit a 8 ans.

Bonne lecture, Monsieur Lichfield, et si vous avez un moment, répondez-moi, par simple politesse. Et posez-vous cette question : Que pensera cette fillette lorsqu'elle comprendra que les taureaux n'avaient aucune chance réelle de sortir vivant et en bon état de l'arène, que ce n'était qu'un simulacre de combat à la loyale, que la mort était bien la finalité et le zoosadisme le motif bien caché ? Que feront les parents lorsqu'ils s'apercevront que cette fillette développe des tendances sadiques exacerbées par ce qu'elle a vu et qu'elle commence à faire de même avec les animaux ou les humains de la maison ? ou qu'elle reste à  jamais fragilisée ? Nos enfants sont réellement en danger. Il n'y a donc personne dans notre pays pour s'en inquiéter à part les anticorrida ? SI cet homme était normal, inciterait-il les parents à emmener leurs enfants dans l'enfer de la corrida. 

Chère petite, "avec son chien à peluche à côté d'elle et son cahier d'écolière sur les genoux", elle qui trouve les taureaux meilleurs que les toreadors, lorsqu'elle comprendra à quel point les donneurs de souffrance et de mort n'ont pas de force, de bravoure, de puissance, de virilité et que c'est pour cela qu'ils veulent voler celles du taureau en lui volant sa vie et son droit à la dignité, elle comprendra qu'il n'y a pas de vraie victoire. Non, le combat n'est pas beau. Il n'est qu'un simulacre de combat, pitoyablement déloyal que l'Espagne n'ose même plus montrer à la télévision tant il est anachronique, dépassé, dégénéré !  Contrairement à ce que dit le commentateur, la mort est bien la fin ultime du taureau qui ne résiste pas aux blessures infligées car c'est une vie d'enfer qui l'attend s'il a résisté. Non, ce qui importe, ce n'est pas la manière de donner la mort. Ce qui importe, c'est de respecter la vie. Toute mort donnée de manière inutile, déloyale et cruelle n'est pas donnée avec "honneur, courage, honnêteté". Seul un esprit pervers essaiera de  nous faire croire le contraire.

Toujours la même, une parmi tant d'autres, MUCHO AFLICIONADA
 With my best regards,

LE PROSELYTISME DES ADULTES... LA HONTE !
Fillette de 8 ans et demi...  a retranscrit ainsi la novillada qu'elle a vu...
 1. Le premier taureau... très bon;;; un taureau de rêve...
 2. ...Meilleur que le matador.
 3. ...3ème taureau... courait trop vite. Banderilleros nul.
 4. ...6 belles banderilles. Toro 20/20.
 ...Mes taureaux préférés été le 1er et le dernier."
 Avec son chien en peluche à côté d'elle et son cahier d'écolière sur ses genoux, Ana a finalement retranscrit l'essentiel de la course, insistant sur la qualité des toros... C'est avant tout par les toros qu'elle a été subjuguée. Comment pourrait-il en être autrement alors que depuis l'aube des temps c'est cette fascination qui explique la relation étroite tissée entre l'homme et le taureau ? Si le premier combat l'autre, c'est pour s'approprier ses vertus. Force, bravoure, virilité, puissance...
 Et il ne saurait y avoir de vraie victoire si le combat n'est pas beau. La mort, on le comprend, n'est donc pas la fin ultime. Ce qui importe, c'est la manière de la donner. Avec honneur, courage, honnêteté... André Viard, Terres Taurines.

The Big Question: Are the French and the Spanish finally turning against bullfighting?

By John Lichfield, Paris Correspondent

Publié le 24 Aout 2007

Why are we asking the question now?

Opposition to bullfighting in France – weak and divided in the past – has finally broken through into the mainstream media and political agenda this summer. An anti-bullfighting television advertisement, narrated by the French protest singer Renaud was banned by the country's advertising watchdog as "too violent". The 46-second ad showed standard, bullfighting scenes of animals being weakened with spears and then slaughtered. If such scenes are too gruesome for prime time television, the anti-bullfight campaigners ask, why are children allowed to attend bullfights in the south of France? Why do bullfights exist at all, when they are clearly contrary to the spirit of French and European laws on cruelty to animals?

Isn't French bullfighting less gruesome than the Spanish kind?

Oui et non. Much confusion exists on this point. There are two, ancient forms of French bullfighting – from the Camargue in the Rhône delta and the Landes, south of Bordeaux – in which the bulls are not deliberately injured or killed. The bullfighters have to snatch ribbons or rosettes from the animals' horns. Since the 1850s, however, La Corrida, the Spanish type of bullfighting to the death (of the bull), has all but driven native French forms into extinction. La Corrida is exactly the same in its heartland in south and south-western France as in Spain.

Technically, La Corrida is illegal in France but a succession of animal rights laws, starting in 1951, have made an exception for those places which can claim "an unbroken local tradition". In practice, French courts have interpreted "local" as meaning anywhere within the southern and south-western belt, from the Pyrenees to the Alps, which has a long, cultural acceptance of bullfighting. As a result, La Corrida has pushed back into "lost" cities such as Bordeaux, Toulouse and Marseilles in recent years.

Why has the issue become suddenly so hot in France?

There has been a drift in public opinion towards support for the protection of animals. The fox-hunting ban in Britain has been used by French animal rights groups as a spur and a challenge. Up to 80 per cent of French people now oppose La Corrida. As the regional differences in French culture are slowly eroded, even the traditionally more brutal or callous culture of the South is beginning to find bullfighting a little hard to swallow.

Nicolas Sarkozy suggested last spring that, if elected president, he might impose new restrictions on La Corrida. He said that a "possible way forward" would be to have bull-fighting festivals without the public slaughter of animals. He now appears to have folded away his crusader's cape but has placed the issue on the agenda of an environmental conference in October.

Is bullfighting still as popular as ever in Spain?

No. A Gallup survey earlier this year found that 72 per cent of Spaniards have no interest in bullfights. Twenty years ago, only 46 per cent expressed no interest. Anti-bullfight activists insist that foreign tourists now largely finance the killing of 40,000 bulls in Spanish bullrings each year. Bullfighting, nonetheless, remains a central part of the culture of central and southern Spain.

Is there any movement to repress La Corrida in Spain?

Barcelona declared itself an anti-bullfighting zone in 2004 and 38 other Catalan towns have followed suit. Animal rights campaigners staged their first demonstration in Malaga, a traditional centre for the "sport" this month. The government has banned live bullfights from state television before the 8pm watershed, to protect children. The Prime Minister, José Luis Rodriguez Zapatero, is known to oppose bullfighting. Bullfighting fans, backed by writers such as Mario Vargas Llosa, are lobbying Unesco to declare La Corrida part of Spain's national heritage.

What about beyond Spain?

Killing bulls in public is technically illegal in Portugal but has survived in some areas and is tending to gain ground. In Latin America, bullfighting remains popular in Mexico, Peru, Colombia, Venezuela, Ecuador and Bolivia. The latest trend is for child toreros, or bullfighters, some starting at the age of nine.

What are the arguments for and against bullfighting?

Aficionados say that bullfighting is a celebration of the power and intelligence of the bull. It is a survival of a rivalry, and love-affair, between man and beast, which goes back to primeval times. Fighting bulls belong to a race of cattle which would disappear without La Corrida, sadly reducing the range of biological diversity. The bulls are bred to fight. They enjoy fighting. They feel little pain.

Opponents of bullfighting say that it is a barbarous relic of an uncivilized past, the equivalent of bear-baiting or cock-fighting. If the bulls are keen to fight, why are they often goaded into anger and aggression before being released into the ring? If the contest is a noble meeting of man and beast, why are the odds so carefully stacked on the side of the man? There is an enormous, moral difference between animals being slaughtered humanely in private for food and killed in public for entertainment.

Is there any real chance of bullfighting being banned or restricted in France?

In the near future, no. A substantial business depends on bullfighting in the South and Southwest. Any attempt to ban bullfighting would be exploited, by local politicians of left and right, as an attack on the local traditions of the South. President Sarkozy is unlikely to want to take that bull by the horns. His Prime Minister, François Fillon, is said to be a bullfight fan. But the tide of public opinion in France is clearly shifting. By placing the issue on the agenda of the loose "environmental" conference in October, M. Sarkozy has gone further than any previous president or prime minister.

The French anti-corrida forces hope to drive a wedge into the monolithic legal defences of bullfighting by pushing for a ban on children at bullfights. President Sarkzozy has promised to consider such a change in the law.

Even some of the most vocal defenders of La Corrida in France admit that they are on the losing side of a long, slow struggle. The days of the full-blooded bullfight to the death in France are probably numbered.

With additional research by Graham Keeley in Madrid

Should bullfighting be banned?

Yes...

* Bullfighting is a loathsome and barbarous survival from uncivilised times

* Putting an animal to death in public for popular entertainment is immoral

* There is no genuine, ancient tradition of bullfighting to the death of the bull in France

No...

* Bullfighting is a noble conflict between man and beast which recalls our primeval origins

* Without bullfighting, the entire breed of cattle used in La Corrida would be destroyed, not just individual bulls

* Bullfighting is part of the local culture and should not be sacrificed to a uniform, global culture of sentimentality about animals


 

France's love affair with bullfighting goes sour over 'too gruesome' advert

By John Lichfield in Paris

Publié le 17 August 2007

France's animal rights movement has succeeded this week in planting a couple of sharp spears in the flanks of the once seemingly untouchable French bullfighting industry.

Fierce public controversy has finally broken out on an issue which has traditionally attracted only marginal interest in France.

A television advertisement calling for a ban on bullfighting has been declared unacceptable - because it shows violent scenes at bullfights.

The decision by France's advertising watchdog has drawn attention to the bizarre - and critics say hypocritical - legal status in France of "la corrida", the Spanish style of bullfighting to the death (of the bull). Bullfighting is banned in France but legally tolerated in those areas which can claim an unbroken local "tradition". In practice, French courts have allowed bullfighting to spread to towns in the south where no such tradition exists.

 If the practice of stabbing and slaughtering bulls in public is too violent for family viewing on prime-time television, critics ask, why are children allowed to attend bullfights in France?

On one side of the ring are several celebrities, including the Belgian actor Jean-Claude Van Damme, the animal rights activists and retired actress Brigitte Bardot, the Franco-American ice-skater Surya Bonaly and Renaud, a lugubrious, ageing "protest" singer and France's answer to Bob Dylan.

On the other side of the ring are bullfighting fans, including the prime minister and several ministers, and the substantial bullfighting economic interests of the deep south of France.

Nicolas Sarkozy, the President, generally keen to shake his cape at any controversy, has scuttled for cover. He has, however, promised to examine the arguments, on both sides, as part of a national conference on environmental issues this autumn.

Mid-August is a period for bullfighting festivals or "ferias" in the French south and south-west. There have been events this week at Béziers, Dax and in the suburbs of Toulouse. The once weak, and much-splintered, anti-bullfighting movement in France has held its usual demonstrations outside the arenas. It has also hired light aircraft to fly overhead dragging banners declaring bullfighting to be "barbarous". However, the three separate anti-bullfight associations, working together for the first time, scored their most successful victory in an apparent defeat. The Bureau de vérification de publicité - the advertising watchdog - rejected a 46-second television commercial which called for a ban on bullfighting.

The BVP justified its decision on the grounds that the bullfighting scenes shown in the ad were too gruesome for family viewing. And yet the scenes - rapidly inter-cut in black and white - are to be found in any corrida: the crippling of the bull with spears and then the slaughter.

The protest singer Renaud narrates a brief commentary on the banned ad. "At the beginning of the third millennium, this is what some people still take pleasure in looking at. Torture and death offered as a spectacle. We can no longer accept this today. Join the fight for civilisation." The rejection of the ad - now widely posted on the internet - has generated a windfall of publicity for the cause. Renaud said: "The BVP is treating us as imbeciles. If they really want to protect the young, they could start by banning people under 15 from the bullfighting arenas to spare them a spectacle of torture and sadism."

Yesterday, the centre-right newspaper Le Figaro weighed into the debate with a page of articles and an editorial defending bullfighting. La corrida was a "crime of passion" committed "live and in public", Le Figaro said, but its "origins lay at the heart of human existence". The editorial mocked the "sensitive celebrity souls" who complained that the world was being made too "uniform" but campaigned against "majestic" local and national traditions.

Le Figaro failed to mention the true bullfighting tradition in France is not La Corrida, which arrived from Spain in the 1850s. The French tradition, in which the bull survives to fight again and again, is still to be found in the Camargue, in the Rhône delta, and in the Landes, south of Bordeaux.

The bullfighter or bullfighters have to retrieve ribbons tied to the horns. The Spanish tradition of La Corrida has largely triumphed in southern France in the last 150 years. Under a law passed in 1976, the torture and deliberate mistreatment of animals is illegal. The law makes an exception for La Corrida but only in those areas where there is an "unbroken, local, tradition".

Courts in the south have interpreted the law as referring to almost anywhere south of the Loire.

Perhaps significantly, however, no political figure in France was prepared to respond to Le Figaro's attempts this week to canvass the opinions of bullfighting supporters.

http://news.independent.co.uk/europe/article2871500.ece


Ma réponse du 17 Août 2007  à  l'adresse newseditor@independent.co.uk

Dear Sirs,

http://peta.org.uk/animalliberation/?int=petaEurope_enews

"Will future generations look back at ours with the same shame and horror we feel when we read about ships loaded with slaves or child labour in Lancashire’s cotton mills? Our generation operates in the same manner. The only difference is that today’s victims – used and abused because they are "different" and powerless – belong to different species."

I would like to thank Mr. John Liechfield for his very interesting and independent paper on the corrida situation in France and the feeling of 70 %  "casual" french people that corrida is nothing but zoosadism and mere and inacceptable cruelty. I would like to point out :

- in a few years, 70 towns in the south of France are now entertaining people with corridas. You can find the list on the international organization iwab.org/ web site and on our blog http://khepera.over-blog  ;

- there are now 6 schools of taureaumachie where kids from 10 on are taught to kill young animals ;

- like everywhere money is for the people earning their living from cruelty is stronger than life, whatever the name giving to this type of activity, in that case "tradition" ;

- most french people ignore that these horrors are made possible with the european and french "subventions" / funding to bull breeders, "spectacles" and "tueriemachie schools", that is with our money. When they are told that, they are franckly disgusted ;

- it is now for France a question of choice for our new governement where many of them are "afficionados". This week, Mrs. Brigitte Bardot sent a letter to Mrs. Bachelot, asking her to be more human towards animals. Nobody speaks of this, I can give you full details.

Are we going to react in a sane way to this problem or carry on this highway to public insanity ?

- you are right to develop very clearly the key of the problem. This comes from the confusion about "tradition". Corrida is not a french tradition. And would it be, it would anyway remain cruel and sadic. History is full of exemples of sadims exerted against men, cannibalism was a tradition, aztec custum to take the heart with naked hands from the body was a tradition. Now, we are just practising sadims on other species, as Peta UK say.

AFLICIONADA,

With my best regards,

Joelle Oldenbourg,

french writer 

http://www.flowerspirit.com/declaration-droits-vie.htm

http://www.unanimus.fr/index.htm

Mouans Sartoux, 1st town friendly to animals and anticorrida

http://www.observatoiremouansois.com/ville-anticorrida.htm

Member founder of Peta France 2006