12 septembre 2010
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septembre 11, 2010
ACTION SITA / Brice Hortefeux défend le sacrifice halal
Mardi 7 septembre se tenait le dîner du CFCM, auquel participait notamment Brice Hortefeux
« Brice Hortefeux a été encore plus positif sur les repas halal en déclarant : «Nous avons également avancé ensemble sur la question de l’abattage rituel dont les conditions ont été consolidées en 2009 par un nouveau règlement communautaire de l’Union européenne.
Je ne peux que me féliciter de la coopération établie en la matière entre les cultes israélite et musulman. En outre, je puis vous affirmer que nous restons vigilants, en particulier en ce moment où le sujet fait l’objet de nouvelles discussions devant le Parlement européen. » En fait, le gouvernement français s’est opposé à la norme halal autrichienne qui prévoit l’étourdissement de l’animal avant égorgement. On comprend la colère de Brigitte Bardot qui avait reçu des promesses de Nicolas Sarkozy sur la protection des bêtes d’abattoirs alors que l’égorgement sans étourdissement fait subir à l’animal une longue et douloureuse agonie ; et que «le référentiel halal français» en cours de préparation va interdire toute forme possible d’atténuation de la douleur animale. » Source: http://www.chretiente.info/201009102609/brice-hortefeux-defend-le-sacrifice-halal/
Étaient présents à ce prestigieux dîner halal
1) Les ministres: Brice Hortefeux, Eric Besson, Fadela Amara , Nadine Morano,
2) Le président du Conseil régional d’Ile-de-France Jean-Paul Huchon, Claude Bartolone, président du Conseil général de Seine-Saint-Denis.
3) Le préfet de police de Paris, Michel Gaudin. Le vice-président du Conseil d’Etat, gardien des lois Jean-Marc Sauvé.
4) Le cardinal Vingt-Trois, archevêque de Paris, président de la Conférence épiscopale, le pasteur Claude Baty, président de la Fédération protestante de France.
5) Les Grands Rabbins de France Gilles Bernheim et de Paris David Messas (présidents respectifs des Consistoires central et de Paris) le président du Fonds social juif unifié Pierre Besnainou et le président du Conseil représentatif des institutions juives de France (CRIF) Richard Prasquier Source: http://www.polemia.com/article.php?id=3068
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Le ridicule ne tue pas mais le halal lui ……le fait sauvagement ……………….
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Vous tenez à manifester votre écoeurement face à la posture et à l’imposture de ces représentants politiques, religieux et politico-religieux qui se soumettent à l’islamiquement correct et à ses méthodes barbares d’un âge que nous étions en droit de croire qu’il était révolu ?
C’est très simple avec la méthode Amnesty International SITA : une lettre dans une enveloppe timbrée, envoyée par la poste (voir http://tinyurl.com/6r4fsu et tinyurl.com/592ezu ) Et c’est très efficace (voir tinyurl.com/c44rvr )
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Le chien qui vit dans un monde de sympathie est hypersensible au moindre indice émis par le corps du propriétaire adoré. C’est donc bien une matérialisation de la pensée humaine transmise au chien qui façonne ce dernier. Les vétérinaires avec lesquels je travaille montrent, chez des chiens, des troubles d’hypertension, de diabète, d’ulcères hémorragiques gastriques, des dermatoses suppurantes... de graves maladies dont le point de départ se situe dans la pensée du propriétaire. On rencontre souvent le cas d’un chien choisi pour remplacer le chien précédent décédé. De même couleur, de même race, on lui attribue la même place à la maison, parfois un nom identique. Que se passe- t-il ? L’animal souffre de la comparaison affective de son propriétaire avec le disparu au point d’en tomber malade. Comment peut-il en effet se sentir valorisé ? Quoi qu’il fasse, il est moins beau que l’absent, moins performant, sans cesse comparé au disparu idéalisé. Il est bien connu que seuls les morts ne commettent aucune faute. L’histoire du propriétaire et la représentation mentale qu’il a de son chien transmet à l’animal des signaux contradictoires, incohérents. Il devient impossible pour lui de trouver et d’utiliser un code clair de comportement avec son maître. Ces émotions vont fabriquer des troubles métaboliques et, à long terme, des maladies organiques ou des comportements altérés. Un symptôme est une proposition de communication. Le chien se lèche la patte jusqu’au sang, se réfugie derrière un meuble, présente des troubles sphinctériens, des gastrites, une hypervigilance avec tremblements, etc. La guérison du chien passe pas une restructuration de l’imaginaire du propriétaire qui doit faire le deuil du premier chien et envisager le second comme un être différent.
"... Dans l’acte même de choisir son chien, il y a révélation de soi. Le chien élu devient un délégué narcissique. J’opte pour ce chien parce qu’il est rustique, sportif ou de caractère solitaire ou combatif revient à dire : j’aime qu’il me ressemble ou j’aime ce qui est rustique, sportif... La mode des chiens miniatures ou molossoides sont aussi des symptômes de notre culture, ils font office de discours social. On préfère aujourd’hui la puissance des animaux à la vulnérabilité des petits que portaient autrefois les femmes entretenues et assistées. De la même façon, des lévriers racés ne se développeront pas dans les mêmes milieux que les bergers allemands ou les setters. L’amateur d’afghan est plutôt silencieux, solitaire, intellectuel, alors que celui qui montre une préférence pour le boxer aime bavarder, faire du sport, s’agiter."
Les animaux ne sont pas des machines, ils vivent dans un monde d’émotions, de représentations sensorielles, sont capables d’affection et de souffrances, mais ce ne sont pas pour autant des hommes. Le paradoxe, c’est qu’ils nous enseignent l’origine de nos propres comportements, l’animalité qui reste en nous... En observant les animaux, j’ai compris à quel point le langage, la symbolique, le social nous permettent de fonctionner ensemble. Pourtant, je constate à quel point nous avons encore honte de nos origines animales. Lorsque j’ai commencé l’éthologie humaine, on me conseillait de publier mes travaux sans faire référence à l’éthologie animale. La même chose m’est arrivée encore récemment. Choisir entre l’homme et l’animal, entre celui qui parle et celui qui ne parle pas, celui qui a une âme et celui qui n’en possède pas, celui qu’on peut baptiser et celui que l’on peut cuisiner. A cette métaphore tragique, qui a permis l’esclavage et l’extermination de peuples entiers, a succédé l’avatar de la hiérarchie, où l’homme au sommet de l’échelle du vivant se permet de détruire, de manger ou d’exclure de la planète les autres terriens, animaux et humains, dont la présence l’indispose. La violence qui me heurte le plus vient justement de la non-représentation du monde des autres, du manque d’ouverture, de tolérance, de curiosité de l’autre." Boris Cyrulnik/http%3A%2F%2Fwww.lapetition.be%2Fimages%2Fbtn_signpet_fr.gif)
Lorsque nous lisons à travers les lignes la rentabilité prime encore une 
Ne croyez surtout pas que je sois désormais pour les compromis... la corrida est et reste pour moi éthiquement indéfendable... nulle mystique, nul symbolisme, nul esprit sectaire prônant des mystères que seuls peuvent comprendre les initiés, ne pourra me faire changer d'avis...
Ce jeudi 9 septembre, vers 8h30, sur France Bleue Vaucluse, Jean-Marc Roubaud, Député-Maire de Villeneuve-les-Avignon (Gard), répondra aux questions des auditeurs, au sujet de la corrida.
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